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第1171章 帝国腐朽

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    第一百一十八章帝国腐朽

    这这都和华夏完全不同,在秦朝之前的历史太过复杂也就不说了,就说秦朝末年吧,大泽乡起义,陈胜的那一声‘王侯将相宁有种乎’,彻底打破了华夏百姓心中的那一道枷锁。

    古代中国是大一统的王朝,权力都在地主和士族官僚阶层手中。为夺权力农民和士族阶层经常会结合起来一起闹革命,这种声势浩大的农民起义往往会获得成功。百姓们从此不再相信天命,认为诸侯无道可以替天行道,谁的拳头大谁就当皇上,陈胜吴广给中国农民起义开了个可以说是坏也可以说是好的头。

    说陈胜起义是开了一个坏头,那是因为在权利的诱惑下,无数出身于底层的野心家为了权利而走上了造反的道路,如果说成功了倒也罢了,大家你好我好,分钱分地分女人,荣华富贵,三世荣光。然而事实上大部分的起义都失败了,而且更倒霉的是失败之后不但他自己要身死族灭,更是连累跟着他混的人倒霉,往往一死一大片。

    既然如此,那为什么又要说是开了一个好头呢?

    那是因为大泽乡起义给了华夏百姓们种下了一颗名为反抗的种子——在秦朝之前的春秋战国时期可没有什么农民起义,那时候的百姓的生活其实和欧洲的差不多,哪怕君主再如何昏聩,百姓们也都只能受着而无法反抗。但陈胜的起义却给华夏的百姓们一个反抗的种子,从此以后‘王侯将相宁有种乎’就成了华夏百姓们的信仰,只要君主无道,只要你敢让我们活不下去,那我们就会反抗,将你彻底推翻。

    从这一点也能看出华夏百姓的反抗精神是根植于骨子中去的,或者说他们是没有什么敬畏之心的,之所以老老实实做人,听从你的吩咐,尊敬你为皇帝,那是因为你能让我活下去,如果你连这一点都做不到的话……那对不起了,我只能选择干掉你,自己寻找让自己活下去的路了。

    也因此,后来的君主再也不敢像先秦时期那样胡搞了,反而十分关注民生,至少也要偶尔询问一下——这一点哪怕是再昏聩的君主,也都不敢完全不闻不问,甚至就连惠帝司马衷这样的人,在发生大灾害,百姓没有食物可吃的时候,还会问一句‘何不食糜’呢,不管这话有多么可笑和扯淡,但至少也证明了他对于民生也是有所关注的。

    这一点和西方完全不同——‘在我死后,哪管它洪水滔天。’这可是堂堂法兰西一代君主路易十五的名言啊(也有说是路易十四的,也有说是路易十六的,搞不清楚,就取中间值吧),从这一点就证明了欧洲贵族们在那个时期的观念,是根本就不把百姓们当人看的。也就是他们是在欧洲,如果他们是在华夏敢这样做的话,被激怒的华夏百姓能分分钟教他们做人。

    当然,这里面也有教廷把持权利,国王只是教廷册封的诸侯,他们的地位和周朝的诸侯国差不多一般,而周天子就是教廷,高高在上,不同的是教廷有足够的实力掌控手下的诸侯,而周天子到了后期却只是一个摆设,除了名义好听之外,什么也不是。

    大泽乡起义给华夏百姓带来的影响既有正面,也有负面,但总体来说还是正面的多一点,毕竟这次起义等于是解开了华夏百姓们的心中的一个心锁,从此再也不是君权神授,只要君王不合格,只要我们没有了活路,那么我们就有了一个新的选择——与其饿死,倒不如揭竿而起,说不定就能成功了呢,那可比现在要好多了。

    同时这也等于是给君王加了一道紧箍咒,时刻警告着君王你不要胡来,否则下面的那些泥腿子们可不是好惹的,一旦你惹恼了他们,他们可是会炸毛的,你要好好的对待他们云云,逼得君主不得不时刻警醒自己。

    但即便如此,华夏也很难出现千年的王朝,甚至超过八百年的也就只有一个周朝,还被分成了东西两个时期,秦朝之后更是只有一个汉朝超过了四百年,同样是分成了东西两部分,宋朝超过了三百年,还是被分成了南北两部分,事实上如果真要较真的话,这样的王朝应该是要被算作两份的。但就算合在一起,秦朝之后除了汉宋这两个朝代之外,再也没有任何一个朝代超过三百年的——哪怕是强盛无比的大唐,也只有不到两百九十年(只有289年)的历史罢了。

    而这也是李贞为什么要着力改变这一切的原因,否则以他那来自后世的灵魂,是无论如何也不会将自己放到皇帝这个短命的位置上的,如果大唐的未来很好,那么他宁可当一个逍遥王爷,可惜大唐未来很不好,除了初唐和盛唐两个时期算是颇为昌盛之外,其余时期都非常的衰弱,农民起义,异族进犯层出不穷。

    而西方就不同了,超过千年的王朝非常多,比如说埃及王朝,超过了三千年,比如说卡佩王朝,一千一百年,再比如说更有名的拜占庭帝国——当然其实说起来埃及王朝和拜占庭帝国并不是一个王朝,比如埃及王朝是分成九个时期,三十多个王朝的,而拜占庭也有十二个王朝,只不过所有人统治者都用的是埃及和罗马这个国号,因此才被认为是同一个王朝。其实埃及和拜占庭只是一个总体上的称呼,比如我们就被称为华夏,五千年来都是这么称呼的,但知道情况的都知道我们也是分成几十个朝代的,他们二者也是如此。

    但不论怎么说,西方的朝代大体上要比东方延续的时间更长,这一点是毋庸置疑的——倭国的菊花王朝就算了,那只是一个例外,万世一系不是说着玩的。

    在华夏,连三百年不到的王朝,都可以发生那么多次的腐朽事件,这婆罗门教发展了上千年,那得做多少坏事啊——要知道就连教廷,在七世纪的时候,也都还没有千年历史呢,就这样都已经腐朽成那样了……